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이 책은 동성애에서 벗어나고자 하는 사람들을 어떻게 하면 도와줄 수 있을까에 목적을 두고 기술되었다. 의과대학 교수로 재직했던 저자는 상담이론과 신앙적 접근을 통하여 동성애에서 벗어나고자 하는 사람들에 대한 치료적 기술을 제공한다. 그러기에 이 책은 일반인뿐만 아니라 전문적인 교육과
훈련을 받은 정신치료자(psychotherapist) 내지 상담가(counselor)를 위한 입문서이기도 하다.
민성길(閔聖吉)
연세대학교 의과대학 명예교수(신경정신의학)
1968: 연세의대 졸업(의사자격)
1975: 의학박사, 연세대 대학원
1968-1973: 연세대 부속 세브란스 병원 인턴, 정신과 레지덴트(신경정신과 전문의)
1976-2009: 연세의대 정신과 교수
2000-2002: 연세대학교 통일연구원 원장
2001-2008: 연세의대 의학행동과학 연구소 소장
2009-2013: 서울특별시 은평병원 원장
2014-2023: 용인 효자병원 진료원장
2000-2003: 연세의료원 기독의사회 회장
2010-2014: 한국 기독정신과의사회 회장
2015-현재: 성과학연구협회 회장
현, 대한예수교 장로회 신촌강서교회 은퇴장로
대한 의학한림원 종신회원
전, 대한 정신약물학회 이사장,
대한 신경정신의학회 이사장
대한 사회정신의학회 회장
대한 임상독성학회 창립회장
주요 수상
연세대학교 연세학술상, 서울시의사회 저술상, CINP Pioneer Award 등
저술
『최신정신의학 (제7개정판)』 (일조각, 2023)
『임상정신약리학 (제3개정판)』 (진수출판사, 2007)
『통일과 남북 청소년』 (연세대학교 출판부, 2000)
『통일이 되면 우리는 함께 어울려 잘 살 수 있을까?』 (연세대학교 출판부, 2004)
『화병연구』 (ML Communication, 2009)
『서울을 정신분석하다 (편)』 (청년의사, 2010)
『말씀이 육신이 되어. 맥라렌 교수의 생애와 사상』 (연세대학교 출판문문화원, 2013)
『성, 사랑, 가정』 (대표저자, 성과학연구협회 2015, 개정판 2019)
『헤르만 헤세의 진실: 우울증, 경건주의 그리고 정신분석』 (인간사랑) 외 10권
머리말 5
I. 서론 9
II. 정신역동적 이론과 전환치료 15
1. 정신분석 _ 16 | 2. 정신역동적 이론 _ 30 | 3. 전환치료 _ 40
4. 전환치료의 효과 _ 52
III. 학습이론과 행동치료 59
1. 학습이론 _ 60 | 2. 동성애 행동치료 _ 63
3. 동성애 행동치료의 효과 _ 66 | 4. 기타 행동치료적 방법 _ 69
IV. 탈동성애 사역 71
1. 성경적 근거 _ 72 | 2. 탈동성애 운동 _ 74
3. 근거, 목표 그리고 활동 _ 84 | 4. 사역의 효과 _ 91
V. 회복치료 95
1. 회복치료의 발달 과정 _ 96 | 2. 동성애 원인론 _ 102
3. 회복치료의 기법 _ 111 | 4. 회복치료의 효과 _ 121
5. 새로운 신앙근거의 SAFE-T _ 122
VI. 성적 지남 변화노력(SOCE)에 대한 옹호와 비판 124
1. SOCE의 효과를 입증하는 종합 논문들 _ 126
2. SOCE에 대한 비판 _ 134 | 3. 크리스천들의 반론과 해결 _ 144
VII. 자연적 전환 151
VIII. 동성애 확인 정신치료 155
1. 정의 _ 156 | 2. 기법 _ 158 | 3. 비판 _ 162
IX. 치유상담가는 누구인가? 163
1. 자격 _ 164 | 2. 기본적인 마음 가짐 _ 167 | 3. 충분한 지식 _ 172
4. 윤리적 고려 _ 174 | 5. 상담 의자에서는 _ 176
X. 치료적 정신교육 181
1. 청소년들의 흔한 질문과 대답 _ 182
2. 트랜스젠더를 자녀로 둔 부모에 대한 조언 _ 205
XI. 저자의 전환치료 경험과 견해 211
1. 사례 _ 212 | 2. 토론 _ 219
XII. 맺는 말 225
찾아보기 228
피츠기본스(Fitzgibbons)31은 어려서부터의 동성 친구들의 배척, 남성성(masculinity)에 대한 자기 신뢰의 부족(예를 들면 체육능력의 부족), 외로움, 슬픔, 그리고 동성 친구와의 관계 맺음에서의 어려움 등이 향후 동성애자가 되는 원인이라 하였다.-p.32
각종 행동치료가 동성애 치료에도 응용되었다. 동성애에 대한 행동치료의 시작은 Temple University의 Behavior Therapy Institute의 Dr. Joseph Wolpe 였다. 그의 행동치료의 대상은 게이의 여성과의 접촉에 대한 공포, 남자에 끌림, 및 일반적 대인공포였다. 예를 들어 여성을 상상하면서 깊은 이완상태에 두는 것이다. 남성 끌림에 대한 치료에는 혐오기법이 사용되었다. 즉 남자의 나체를 보여주면서 약한 전기쇼크를 가하는 것이다. 그는 논문을 내지는 않았으나, 6개월간의 혐오치료로 75%의 동성애자가 이성애자로 변화였다고 한다. -p. 64
탈동성애의 기전으로는, ① 탈동성애의 문화적 규범과 언어를 취함으로, ② 신앙과 가치관과 관심사를 지지해주는 공동체를 발견함으로, ③ 새로운 세계관을 가지게 됨으로, ④ 자서전적 재구성에 의해, ⑤ 새로운 동성애에 대한 설명 모델을 발견함으로, ⑥ 강력한 대인관계의 형성함으로, 등등이 제시되고 있다. -p.84
추가적으로 미국정신의학회는 동성애자들이 SOCE를 찾는 것은 사회적 편견 때문이라는 것을 시사하고 있다. 그 비난을 면해보고자 원치않아도 전횐치료를 받아볼가 한다는 것이다. 그런 사회적 편견이 내면화하면 동성애 혐오증(homophobia)이 되는데, 동성애자도 스스로 동성애 혐오자가 될 수 있다는 것이다. 자신들의 동성애를 긍정적으로 받아들인 게이와 레스비언들은 사회에 잘 적응하고 있어 전환치료를 받을 이유가 없다는 것이다. 이점에 대해서는 일반적 게이라이프스타일과 신체적 합병증을 고려하여 동성애 성교행위를 얼마나 통제할 수 있는가를 살펴보아야 한다. 또한 근본적으로 혐오, 차별 등의 근원이 무엇인가 하는 질문을 하고 싶다. 인류사회나 동물세계에 차이, 차별, 혐오 등이 어떻게 존재하게 되었나 하는 것이다 –p.141
마음으로 동성 친구에 성적으로 끌리지만 육체적 관계를 갖지 않는 것은 “금욕”하고 있지만, 동성애자입니다. 마음으로 동성 친구에 끌리지만 또 금욕하고 있지만, 육체관계를 상상하거나 그로 인해 성적 흥분을 느낀다면 당신은 동성애자입니다. 동성애자라도 금욕을 한다면 크리스천으로서 당연한 것입니다. 그러나 하루 빨리 동성애에서 벗어나야 합니다. -p.189
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